من طرف الليبرالية (بالإنجليزية: Liberalism) اشتقت كلمة ليبرالية من
ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر.الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي
اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الإنسان كفرد وكجماعة من القيود
السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والدين)، وقد تتحرك وفق أخلاق
وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، إذ تختلف
من مجتمع إلى مجتمع. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي
السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات
الشخصية دون قيود اجتماعية او دينية.
وبخصوص
العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية
لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق
والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا
شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو
تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو
ملحداً فهذا شأنك أيضا. ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن
الإنسان وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً بعيدا عن الدين. الحرية
والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية. (وجد هذا الفكر هجوما
حادا داخل المجتمعات المحافظة في اوروبا والعالم الاسلامي لما يتضمنه من
تحرر اخلاقي وفكري شاذ)
الليبرالية الإسلامية
ظهرت
العديد من التيارات الفكرية التي تدعو لليبرالية الإسلامية غالبا ما تدعو
للتحرر من سلطة رجال الدين والفصل بين آراء رجال الدين الإسلامي وبين
الإسلام ذاته، ويميلون لإعادة تفسير النصوص الدينية وعدم الأخذ بتفسيرات
رجال الدين القدامى للقرآن والسنة، حيث يرون أن الإسلام بعد تنقيته من هذة
الآراء والتفسيرات فإنه يحقق الحرية للأفراد خاصة فيما يتعلق بحرية الرأي
والتعبير وحرية الاعتقاد (وهو ما يسميه بعض الدعاة الجدد بالاسلام
المودرن).
الراديكالية وهو مصطلح عكس اللبرالية
مصطلح قديم منذ العصور الوسطى، وهي تعريب للكلمة الإنجليزية "Radicalism"
وأصلها كلمة "Radical" وتقابلها باللغة العربية حسب المعني الحرفي للكلمة
"أصل" أو "جذر"، او "سلفي" ويقصد بها عموما (مثل كلمة "أصولية") العودة
إلى الأصول والجذور والتمسك بها والتصرف أو التكلم وفقها، ويصفها قاموس
لاروس الكبير بأنها "كل مذهب محافظ متصلب في موضوع المعتقد السياسي".
ولكنها
أصبحت تشير فيما بعد إلى العكس وإلى التغيير، ليس بمعنى "العودة للجذور"
فقط، ولكن "التغيير عموما بشكل جذري"؛ حيث أصبحت تنسب إلى جذور الشيء،
ويقال إن "الجذريون" أو "الراديكاليون" هم الذين يريدون تغيير النظام
الاجتماعي والسياسي من جذوره، ولهذا فسرها البعض على أنها تعبر عن الإصلاح
الأساسي " حسب نظرة هؤلاء " من الأعماق أو الجذور ( وبالطبع التصقت هذه
الكلمة منذ احداث سبتمبر بكل التيارات الدينية الاسلاميه المعتدلة منها
والمتطرفه).
القومية هي إيديولوجية وحركة اجتماعية
سياسية نشأت مع مفهوم الأمة في عصر الثورات (الثورة الصناعية، الثورة
البرجوازية، والثورة الليبرالية) في الفترة من أواخر القرن الثامن عشر.
العناصر
الاساسية في تكوين القومية هي وحدة اللغة ووحدة التاريخ ، وما ينتج عن ذلك
من مشاركة في المشاعر والمنازع ، وفي الآلام و الآمال...
اليسارية
واليسار عبارة عن مصطلح يمثل تيارا فكريا وسياسيا يسعى لتغيير المجتمع إلى
حالة أكثر مساواة بين أفراده ويتغير التيارات اليسارية من مجتمع لآخر وفي
معظم دول الشرق الأوسط تاتي اليسارية مرادفة للعلمانية.
يرجع
اصل مصطلح اليسارية إلى الثورة الفرنسية عندما أيد عموم من كان يجلس على
اليسار من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية، ذلك التغيير
المتمثل بالتحول إلى النظام الجمهوري والعلمانية. ولا يزال ترتيب الجلوس
نفسه متبعا في البرلمان الفرنسي.
بمرور الوقت تغير
وتشعب استعمال مصطلح اليسارية بحيث أصبح يغطي طيفا واسعا من الآراء لوصف
التيارات المختلفة المتجمعة تحت مظلة اليسارية، فاليسارية في الغرب تشير
إلى الاشتراكية أو الديمقراطية الاشتراكية أو الليبرالية الاجتماعية في
أوروبا والولايات المتحدة، من جهة اُخرى تدخل تحت المصطلح العام لليسارية
حركة يطلق عليها اللاسلطوية والتي يمكن اعتبارها بأقصى اليسار أو اليسارية
الراديكالية.
العِلمانية (بالإنجليزية:
Secularism) تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة
والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد
معين لأسباب ذاتية غير موضوعية. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام
السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في
محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته وظهر هذا المنهج الفكري بعد الفتره
الظلاميه في اوروبا للتخلص من التسلط الديني علي المجتمعات الاوروبيه لذلك
فهذا المنهج الفكري لا يلقي قبولا لدي المجتمعات الاسلاميه نظرا لاختلاف
المنهج الاسلامي عن المناهج الدينية الاخري.
وفي
تعريف آخر للعلمانية: هي رفض أية سلطات تشريعية أو تنفيذية في الدين تتدخل
بحياة الفرد. فالدين في العلمانية ينتهي عندما يخرج الفرد من المسجد أو من
الكنيسة. مثال للتوضيح: لو حكم على شخص بالإعدام على أساس ديني فهذا الحكم
مرفوض في النظرة العلمانية. فيجب أن يكون الحكم مبني على قانون قضائي وطني
تضعه حكومة الدولة ولا يتدخل رئيس الدولة فيه لأنه يجب أن يكون القضاء
مفصولاً عن الحكم.
والترجمة الصحيحة للكلمة هي
"الدنيوية"، لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل بمعنى أخص، وهو ما لا
صلة له بالدِّين أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضاد.
وتتضح الترجمة الصحيحة من التعريف، الذي تورده المعاجم، ودوائر المعارف الأجنبية للكلمة:
•
تقول دائرة المعارف البريطانية مادة "Secularism": "وهي حركة اجتماعية،
تهدف إلى صرف الناس، وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة، إلى الاهتمام بهذه
الدنيا وحدها، وذلك أنه كان لدى الناس في العصور الوسطى رغبة شديدة في
العزوف عن الدنيا، والتأمل في الله واليوم الآخر، وفي مقاومة هذه الرغبة
طفقت الـ "Secularism" تعرض نفسها من خلال تنمية النزعة الإنسانية، حيث
بدأ الناس في عصر النهضة يظهرون تعلقهم الشديد بالإنجازات الثقافية
والبشرية، وبإمكانية تحقيق مطامحهم في هذه الدنيا القريبة.
الاشتراكية
العلمية (بالإنجليزية: Socialism) لغة من الاشتراك، والاشتراكية العلمية
هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على ايديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من
الشعوب هي التي يجب أن تمتلك وسائل الإنتاج. وبالرغم من تغير مدلولات
المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة وتبقى الأحزاب
المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات. تهدف الاشتراكية الي مشاركة الجميع
- جميع فئات الشعب - في الإنتاج والدخل القومي وبناء الدولة واذابة
الطبقات الاجتماعية والمساواه بين الجميع ماديا ومعنويا وكثيرا ما يتم
الخلط بين الشيوعية فكرانيا والاشتراكية كمنهج اقتصادي, فالأولي أكثر
شمولية وتشددا والثانية أكثر ديموقراطية وتركيزا علي المنهج الاقتصادي وفي
حين ان الشيوعيين يؤكدون أن تصب في النهاية في مبدأ الاشتراكية التي نادي
بها ماركس إلا أن الاشتراكيين لا ينظرون لانفسهم علي انهم ماركسيون
ويطلقون علي انفسهم دائما الديموقراطيون الاشتراكيون. ومع هذا فإن
الاشتراكية العلمية كمصطلح بدأ استعماله مع ظهور (كارل ماركس) وخصوصا في
خضم نقده للنظريات الاشتراكية الأخرى مثل نظرية (روبرت أوين).
الأيديولوجيا
أو العقيدة السياسية أو الفكرية يترجمها البعض إلى فكرانية[1] التي هي
مجموعة منظمة من الأفكار تشكل رؤية متماسكة شاملة وطريقة لرؤية القضايا
والأمور التي تتعلق بالأمور اليومية أو تتعلق بمناحي فلسفية معينة سياسية
بشكل خاص. أو قد تكون مجموعة من الأفكار التي تفرضها
تعريفات
الايديولوجيا
هي علم الافكار وأصبحت تطلق الآن علي علم الاجتماع السياسي تحديدا ومفهوم
الأيديولوجيا مفهوم متعدد الاستخدامات والتعريفات؛ فمثلاً يعرّفه قاموس
علم الاجتماع كمفهوم محايد باعتباره نسقاً من المعتقدات والمفاهيم (واقعية
وعيارية) يسعى إلى تفسير ظواهر اجتماعية معقدة من خلال منطق يوجه ويبسط
الاختيارات السياسية / الاجتماعية للأفراد والجماعات وهي من منظار آخر
نظام الأفكار المتداخلة كالمعتقدات والأساطير التي تؤمن بها جماعة معينة
أو مجتمع ما وتعكس مصالحها واهتماماتها الاجتماعية والأخلاقية والدينية
والسياسية والاقتصادية وتبررها في نفس الوقت.
والأيديولوجيا
هي منظومة من الأفكار المرتبطة اجتماعيا بمجموعة اقتصادية أو سياسية أو
عرقية أو غيرها, منظومة تعبر عن المصالح الواعية -بهذا المقدار أو ذاك-
لهذه المجموعة، على شكل نزعة مضادة للتاريخ, ومقاومة للتغير, ومفككة
للبنيات الكلية. ان الايديولوجيا تشكل اذن التبلور النظري لشكل من أشكال
الوعي الزائف.
يمينية مناصرو وأتباع التيار
اليميني غالبا ما يدعون إلى التدخل في حياة المجتمع للحفاظ على تقاليد
المجتمع الحالية على النقيض من تيار اليسار الذي يدعو إلى فرض المساواة
بين أفراد المجتمع الواحد كما أن الأحزاب اليمينية تنادي بتعزيز وتمتين
هيكل النظام الراهن بينما في الجانب المقابل الأجنحة اليسارية تدعو إلى
تغيير جذري للأنظمة والقوانين الحالية، ليس شرطا أن يكون اليميني متديناً
بل انه فقط يريد الحفاظ علي المجتمع كما هو. وأصل الكلمة كان سببه أماكن
جلوس أعضاء البرلمان في فترة الثورة الفرنسية حيث كان يجلس في الجانب
الأيمن المؤيدون للملكية والارستقراطية.
الشريعة الشريعة كلغة تعبر عن : الموضع الذي ينحدر إلى الماء منه، كما في اللسان
واصطلاحا
ما
شرعه الله لعباده من الدين، مثل الصوم والصلاة والحج.. وغير ذلك، وإنما
سمى شريعة لأنه يقصد ويلجأ إليه ،كما يلجأ إلى الماء عند العطش ،ومنه قول
القرآن: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها} الجاثية:18، وقول القرآن
{لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}المائدة:48
ومن خصائص الشريعة الإسلامية
أنها:
• 1- أن مصدراها هما : القرآن الكريم و سنة النبي عليه الصلام و السلام .
• 2-الوسطية و العدل .
• 3- شاملة لكل شئون الحياة، حيث أنها تتعايش الإنسان جنينا، وطفلا، وشابا، وشيخا، و تكرمه ميتا.
•
4- حاكمة على كل تصرف من تصرفات الإنسان في هذه المراحل كلها، بالوجوب، أو
الحرمة، أو الكراهة، أو الندب، أو الاباحة، وفى كل مجالات الحياة من
عملية، وعقائدية، وأخلاقية.
• 5- واقعية، حيث أنها راعت كل جوانب الإنسان البدنية، والروحية الفردية، والجماعية، كما أنها راعت التدرج في مجال التربية.
• 6- صلاحيتها لكل زمان ومكان.
• 7- الجزاء في الشريعة الإسلامية دنيوى وأخروى حيث أن الجزاء من جنس العمل .
أهداف الشريعة الإسلامية(القانون الإسلامي)
ومن أهدافها:
•
حفظ الضرورات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال إلى جانب
مراعاتها رفع الحرج والمشقة في مجال الحاجيات ؛ كشريعة القراض، والمساقاة،
والسلم، ونحو ذلك من التصرفات التي تشتد الحاجة إليها،
•
مع الأخذ بما يليق في جانبه التحسينات كالطهارات، وستر العورات، وأخذ
أنواع الزينة، وآداب الأكل، وهكذا جاءت شريعة كاملة وافية بكل حاجات البشر
في كل زمان ومكان (5).
ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر.الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي
اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الإنسان كفرد وكجماعة من القيود
السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والدين)، وقد تتحرك وفق أخلاق
وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، إذ تختلف
من مجتمع إلى مجتمع. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي
السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات
الشخصية دون قيود اجتماعية او دينية.
وبخصوص
العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية
لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق
والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا
شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو
تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو
ملحداً فهذا شأنك أيضا. ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن
الإنسان وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً بعيدا عن الدين. الحرية
والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية. (وجد هذا الفكر هجوما
حادا داخل المجتمعات المحافظة في اوروبا والعالم الاسلامي لما يتضمنه من
تحرر اخلاقي وفكري شاذ)
الليبرالية الإسلامية
ظهرت
العديد من التيارات الفكرية التي تدعو لليبرالية الإسلامية غالبا ما تدعو
للتحرر من سلطة رجال الدين والفصل بين آراء رجال الدين الإسلامي وبين
الإسلام ذاته، ويميلون لإعادة تفسير النصوص الدينية وعدم الأخذ بتفسيرات
رجال الدين القدامى للقرآن والسنة، حيث يرون أن الإسلام بعد تنقيته من هذة
الآراء والتفسيرات فإنه يحقق الحرية للأفراد خاصة فيما يتعلق بحرية الرأي
والتعبير وحرية الاعتقاد (وهو ما يسميه بعض الدعاة الجدد بالاسلام
المودرن).
الراديكالية وهو مصطلح عكس اللبرالية
مصطلح قديم منذ العصور الوسطى، وهي تعريب للكلمة الإنجليزية "Radicalism"
وأصلها كلمة "Radical" وتقابلها باللغة العربية حسب المعني الحرفي للكلمة
"أصل" أو "جذر"، او "سلفي" ويقصد بها عموما (مثل كلمة "أصولية") العودة
إلى الأصول والجذور والتمسك بها والتصرف أو التكلم وفقها، ويصفها قاموس
لاروس الكبير بأنها "كل مذهب محافظ متصلب في موضوع المعتقد السياسي".
ولكنها
أصبحت تشير فيما بعد إلى العكس وإلى التغيير، ليس بمعنى "العودة للجذور"
فقط، ولكن "التغيير عموما بشكل جذري"؛ حيث أصبحت تنسب إلى جذور الشيء،
ويقال إن "الجذريون" أو "الراديكاليون" هم الذين يريدون تغيير النظام
الاجتماعي والسياسي من جذوره، ولهذا فسرها البعض على أنها تعبر عن الإصلاح
الأساسي " حسب نظرة هؤلاء " من الأعماق أو الجذور ( وبالطبع التصقت هذه
الكلمة منذ احداث سبتمبر بكل التيارات الدينية الاسلاميه المعتدلة منها
والمتطرفه).
القومية هي إيديولوجية وحركة اجتماعية
سياسية نشأت مع مفهوم الأمة في عصر الثورات (الثورة الصناعية، الثورة
البرجوازية، والثورة الليبرالية) في الفترة من أواخر القرن الثامن عشر.
العناصر
الاساسية في تكوين القومية هي وحدة اللغة ووحدة التاريخ ، وما ينتج عن ذلك
من مشاركة في المشاعر والمنازع ، وفي الآلام و الآمال...
اليسارية
واليسار عبارة عن مصطلح يمثل تيارا فكريا وسياسيا يسعى لتغيير المجتمع إلى
حالة أكثر مساواة بين أفراده ويتغير التيارات اليسارية من مجتمع لآخر وفي
معظم دول الشرق الأوسط تاتي اليسارية مرادفة للعلمانية.
يرجع
اصل مصطلح اليسارية إلى الثورة الفرنسية عندما أيد عموم من كان يجلس على
اليسار من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية، ذلك التغيير
المتمثل بالتحول إلى النظام الجمهوري والعلمانية. ولا يزال ترتيب الجلوس
نفسه متبعا في البرلمان الفرنسي.
بمرور الوقت تغير
وتشعب استعمال مصطلح اليسارية بحيث أصبح يغطي طيفا واسعا من الآراء لوصف
التيارات المختلفة المتجمعة تحت مظلة اليسارية، فاليسارية في الغرب تشير
إلى الاشتراكية أو الديمقراطية الاشتراكية أو الليبرالية الاجتماعية في
أوروبا والولايات المتحدة، من جهة اُخرى تدخل تحت المصطلح العام لليسارية
حركة يطلق عليها اللاسلطوية والتي يمكن اعتبارها بأقصى اليسار أو اليسارية
الراديكالية.
العِلمانية (بالإنجليزية:
Secularism) تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة
والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد
معين لأسباب ذاتية غير موضوعية. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام
السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في
محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته وظهر هذا المنهج الفكري بعد الفتره
الظلاميه في اوروبا للتخلص من التسلط الديني علي المجتمعات الاوروبيه لذلك
فهذا المنهج الفكري لا يلقي قبولا لدي المجتمعات الاسلاميه نظرا لاختلاف
المنهج الاسلامي عن المناهج الدينية الاخري.
وفي
تعريف آخر للعلمانية: هي رفض أية سلطات تشريعية أو تنفيذية في الدين تتدخل
بحياة الفرد. فالدين في العلمانية ينتهي عندما يخرج الفرد من المسجد أو من
الكنيسة. مثال للتوضيح: لو حكم على شخص بالإعدام على أساس ديني فهذا الحكم
مرفوض في النظرة العلمانية. فيجب أن يكون الحكم مبني على قانون قضائي وطني
تضعه حكومة الدولة ولا يتدخل رئيس الدولة فيه لأنه يجب أن يكون القضاء
مفصولاً عن الحكم.
والترجمة الصحيحة للكلمة هي
"الدنيوية"، لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل بمعنى أخص، وهو ما لا
صلة له بالدِّين أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضاد.
وتتضح الترجمة الصحيحة من التعريف، الذي تورده المعاجم، ودوائر المعارف الأجنبية للكلمة:
•
تقول دائرة المعارف البريطانية مادة "Secularism": "وهي حركة اجتماعية،
تهدف إلى صرف الناس، وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة، إلى الاهتمام بهذه
الدنيا وحدها، وذلك أنه كان لدى الناس في العصور الوسطى رغبة شديدة في
العزوف عن الدنيا، والتأمل في الله واليوم الآخر، وفي مقاومة هذه الرغبة
طفقت الـ "Secularism" تعرض نفسها من خلال تنمية النزعة الإنسانية، حيث
بدأ الناس في عصر النهضة يظهرون تعلقهم الشديد بالإنجازات الثقافية
والبشرية، وبإمكانية تحقيق مطامحهم في هذه الدنيا القريبة.
الاشتراكية
العلمية (بالإنجليزية: Socialism) لغة من الاشتراك، والاشتراكية العلمية
هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على ايديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من
الشعوب هي التي يجب أن تمتلك وسائل الإنتاج. وبالرغم من تغير مدلولات
المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة وتبقى الأحزاب
المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات. تهدف الاشتراكية الي مشاركة الجميع
- جميع فئات الشعب - في الإنتاج والدخل القومي وبناء الدولة واذابة
الطبقات الاجتماعية والمساواه بين الجميع ماديا ومعنويا وكثيرا ما يتم
الخلط بين الشيوعية فكرانيا والاشتراكية كمنهج اقتصادي, فالأولي أكثر
شمولية وتشددا والثانية أكثر ديموقراطية وتركيزا علي المنهج الاقتصادي وفي
حين ان الشيوعيين يؤكدون أن تصب في النهاية في مبدأ الاشتراكية التي نادي
بها ماركس إلا أن الاشتراكيين لا ينظرون لانفسهم علي انهم ماركسيون
ويطلقون علي انفسهم دائما الديموقراطيون الاشتراكيون. ومع هذا فإن
الاشتراكية العلمية كمصطلح بدأ استعماله مع ظهور (كارل ماركس) وخصوصا في
خضم نقده للنظريات الاشتراكية الأخرى مثل نظرية (روبرت أوين).
الأيديولوجيا
أو العقيدة السياسية أو الفكرية يترجمها البعض إلى فكرانية[1] التي هي
مجموعة منظمة من الأفكار تشكل رؤية متماسكة شاملة وطريقة لرؤية القضايا
والأمور التي تتعلق بالأمور اليومية أو تتعلق بمناحي فلسفية معينة سياسية
بشكل خاص. أو قد تكون مجموعة من الأفكار التي تفرضها
تعريفات
الايديولوجيا
هي علم الافكار وأصبحت تطلق الآن علي علم الاجتماع السياسي تحديدا ومفهوم
الأيديولوجيا مفهوم متعدد الاستخدامات والتعريفات؛ فمثلاً يعرّفه قاموس
علم الاجتماع كمفهوم محايد باعتباره نسقاً من المعتقدات والمفاهيم (واقعية
وعيارية) يسعى إلى تفسير ظواهر اجتماعية معقدة من خلال منطق يوجه ويبسط
الاختيارات السياسية / الاجتماعية للأفراد والجماعات وهي من منظار آخر
نظام الأفكار المتداخلة كالمعتقدات والأساطير التي تؤمن بها جماعة معينة
أو مجتمع ما وتعكس مصالحها واهتماماتها الاجتماعية والأخلاقية والدينية
والسياسية والاقتصادية وتبررها في نفس الوقت.
والأيديولوجيا
هي منظومة من الأفكار المرتبطة اجتماعيا بمجموعة اقتصادية أو سياسية أو
عرقية أو غيرها, منظومة تعبر عن المصالح الواعية -بهذا المقدار أو ذاك-
لهذه المجموعة، على شكل نزعة مضادة للتاريخ, ومقاومة للتغير, ومفككة
للبنيات الكلية. ان الايديولوجيا تشكل اذن التبلور النظري لشكل من أشكال
الوعي الزائف.
يمينية مناصرو وأتباع التيار
اليميني غالبا ما يدعون إلى التدخل في حياة المجتمع للحفاظ على تقاليد
المجتمع الحالية على النقيض من تيار اليسار الذي يدعو إلى فرض المساواة
بين أفراد المجتمع الواحد كما أن الأحزاب اليمينية تنادي بتعزيز وتمتين
هيكل النظام الراهن بينما في الجانب المقابل الأجنحة اليسارية تدعو إلى
تغيير جذري للأنظمة والقوانين الحالية، ليس شرطا أن يكون اليميني متديناً
بل انه فقط يريد الحفاظ علي المجتمع كما هو. وأصل الكلمة كان سببه أماكن
جلوس أعضاء البرلمان في فترة الثورة الفرنسية حيث كان يجلس في الجانب
الأيمن المؤيدون للملكية والارستقراطية.
الشريعة الشريعة كلغة تعبر عن : الموضع الذي ينحدر إلى الماء منه، كما في اللسان
واصطلاحا
ما
شرعه الله لعباده من الدين، مثل الصوم والصلاة والحج.. وغير ذلك، وإنما
سمى شريعة لأنه يقصد ويلجأ إليه ،كما يلجأ إلى الماء عند العطش ،ومنه قول
القرآن: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها} الجاثية:18، وقول القرآن
{لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}المائدة:48
ومن خصائص الشريعة الإسلامية
أنها:
• 1- أن مصدراها هما : القرآن الكريم و سنة النبي عليه الصلام و السلام .
• 2-الوسطية و العدل .
• 3- شاملة لكل شئون الحياة، حيث أنها تتعايش الإنسان جنينا، وطفلا، وشابا، وشيخا، و تكرمه ميتا.
•
4- حاكمة على كل تصرف من تصرفات الإنسان في هذه المراحل كلها، بالوجوب، أو
الحرمة، أو الكراهة، أو الندب، أو الاباحة، وفى كل مجالات الحياة من
عملية، وعقائدية، وأخلاقية.
• 5- واقعية، حيث أنها راعت كل جوانب الإنسان البدنية، والروحية الفردية، والجماعية، كما أنها راعت التدرج في مجال التربية.
• 6- صلاحيتها لكل زمان ومكان.
• 7- الجزاء في الشريعة الإسلامية دنيوى وأخروى حيث أن الجزاء من جنس العمل .
أهداف الشريعة الإسلامية(القانون الإسلامي)
ومن أهدافها:
•
حفظ الضرورات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال إلى جانب
مراعاتها رفع الحرج والمشقة في مجال الحاجيات ؛ كشريعة القراض، والمساقاة،
والسلم، ونحو ذلك من التصرفات التي تشتد الحاجة إليها،
•
مع الأخذ بما يليق في جانبه التحسينات كالطهارات، وستر العورات، وأخذ
أنواع الزينة، وآداب الأكل، وهكذا جاءت شريعة كاملة وافية بكل حاجات البشر
في كل زمان ومكان (5).