صفات المحامي عند الغزالي

صفات المحامي عند الغزالي
يقول الإمام الغزالي رحمه الله :
من ادعي عليه بدعوى باطلة بتلبيس ، فوكل للخصومة من يكتشف ذلك التلبيس لم يكن متوكلاً عليه ولا واثقاً به ولا تطمئن النفس بتوكيله ، إلا إذا اعتقد فيه أربعة أمور : منتهى الهداية ، ومنتهى القوة ، ومنتهى الفصاحة ، ومنتهى الشفقة .
أما الهداية : فليعرف بها مواقع التلبيس حتى لا يخفى عليه من غوامض الحيل شيء أصلاً .
وأما القدرة والقوة : فليستجرئ على التصريح بالحق فلا يداهن ولا يخاف ولا يستحي ولا يجبن .
وأما الفصاحة : فهي أيضاً من القدرة إلا أنها قدرة اللسان في الإفصاح عن كل ما استجرأ القلب عليه وأشار إليه .
وأما منتهى الشفقة : فيكون باعثاً له على بذل كل ما يقدر عليه في حقه من المجهود .
فإذا كان شاكاً في هذه الأربعة أو في واحدة منها ، أو جوّز أن يكون خصمه في هذه الأربعة أكمل لم تطمئن نفسه إلى وكيله بل بقي منزعج القلب مستغرق الهم بالحيلة والتدبير ليدفع ما يحذره من قصور وكيله وسطوة خصمه .
إحياء علوم الدين – ج 4 – ص 223-224

المحاماة من منظور إسلامي

تصلح الشريعة الإسلامية أن تكون بحق مرجعاً لمن أراد أن تكون مهنة المحاماة مهنة شريفة نبيلة ، متمثلاً قوله تعالى ( ولا تكن للخائنين خصيماً ) أي أن لا يكون وكيلاً عن المتهم إلا إذا علم حقيقة الأمر وأنه محق في دعواه ، ولعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع القاعدة الأولى في دستور المحاماة بقوله ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) ونصرته مظلوماً تكون برده عن ظلمه ومنعه من الاستمرار فيه ، فالمحامي هو القاضي الأول الذي يحكم بالقضية قبل وضعها في يد العدالة ، فإذا ما وضع هذا الحديث الشريف نصب عينه فيكون قد ارتقى بنفسه وبمهنته إلى أسمى الدرجات . ويخطئ المحامي الذي يعتقد أنه غير مسؤول بدفاعه عن الظالم وإنه إنما يؤدي واجبه وأنه يفعل ذلك على مسؤولية موكله فبذلك يسيء لنفسه أولاً ولمهنته النبيلة ثانياً التي هي براء منه براءة الذئب من دم يوسف
فاتعظوا يا أولي الأبصار

بارك اللةفيك ونفع بك